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Das Tagebuch des Verführers: Meisterwerke der Philosophie
Sören Kierkegaard

Anaconda, 2007 - 208 Seiten

Kundenbewertung:(6 Bewertungen)
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Die Methodik einer geistigen Verführung

Das Tagebuch des Verführers ist keinesfalls ein praktischer Leitfaden, sondern ein ästhetisches Buch. Es beschreibt die Geschichte einer Verführung. Die Akteure sind auf den unbekannten Autor, der seine Briefe mit Johannes unterschreibt und das Opfer seiner Verführungskünste, Cordelia beschränkt. Der Prozeß wird in seinem Ablauf genau beschrieben und zeigt die intellektuelle, berechnende Methodik des Verführers. Diese hat nichts mit den sinnlichen, stürmischen Eroberungskünsten eines Don Juans gemeinsam, sondern gründet in kühler, aber doch leidenschaftlicher Berechnung. Ein interessantes Buch, welches einen Einblick in einen äusserst zwiespältigen Charakter erlaubt: selbstreflektiert und doch selbstverleugnend, kühl und berechnend und doch leidenschaftlich. Wessen Neugier dadurch geweckt wird, dem steht danach die weitreichendere Philosophie und Biographie Kierkegaards offen.


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Verführt

Das Tagebuch des Verführers - verführend schon der provokante Titel und verführend auch der spannende Tagebuchstiel, der die Verführung dokumentierend, den Leser immer mehr in seinen Bann zieht. Doch Kierkegaards Held, der Verführer, ist dies nicht im üblichen Sinne, ist kein Don Juan, der Liste führt über die Zahl seiner Eroberungen und kein Casanova, der in lustvollen Einzelheiten über seine Liebschaften berichtet. Nicht die schnelle Eroberung der Geliebten ist sein Ziel, sondern die Verführung an sich, die Methode, als Ausdruck seiner ästhetischen Lebensauffassung.


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Poetisches Tagebuch

Eine sehr schöne Beschreibung des planmäßigen Spiels der Verführung. Kierkegaard nimmt hier Bezug auf Don Juan und beschreibt seine Taktik des Verführens eines jungen Mädchens mit anschliessendem geplanten Abbrechen der Beziehung auf ihrem Höhepunkt. Der Verführer inszeniert bewußt ein Spiel, um "seine Cordelia" durch listige Aktionen auf seine Fährte zu locken, sie geistig an sich zu binden, sie jedoch so zu verwirren, damit sie von selbst mit ihm bricht. Die Erzählung in Form von Tagebucheinträgen ist zusätzlich gewürzt mit sehr schönen poetischen Liebesbriefen vom Verführer an das junge Mädchen, die alle mit "Dein Johannes" unterschrieben sind, als Anspielung auf "Don Juan". Diese Briefe und zum Teil auch Tagebucheinträge sind von tiefer philosophischer Natur und dies macht den eigentlichen Wert des Buches aus.

Hier eine Kostprobe eines solchen Briefes:
« Meine Cordelia!

Draußen vor der Tür wartet ein kleines Kabriolett, für mich größer als die ganze Welt, denn es ist groß genug für zwei; vorgespannt sind zwei Pferde, wild und unbändig wie Naturkräfte. Ich entführe Dich - hinaus in die Welt - die Pferde bäumen sich auf; der Wagen hebt sich; wir fahren durch die Wolken hinein in den Himmel; um uns braust es; sind wir es, die still sitzen, und es ist die Welt, die sich bewegt, oder ist es unser wagemutiger Flug? Wird Dir schwindelig, dann halte Dich fest am mir; ich werde nicht schwindelig. Im geistigen Sinn wird man niemals schwindelig, wenn man nur an eine einzige Sache denkt, und ich denke nur an Dich - im körperlichen Sinn niemals schwindelig, wenn man das Auge nur auf einen einzigen Gegenstand heftet, ich sehe nur auf Dich. Halte Dich fest; wenn die Welt verginge, wenn unser leichter Wagen unter uns verschwände, wir hielten einander dennoch umschlungen, schwebend in sphärischer Harmonie.

Dein Johannes »


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Über die radikalisierte Ästhetik

Das ?Tagebuch des Verführers? sollte keinesfalls als belletristische Abhandlung mit philosophischem Unterbau verstanden werden, sondern als philosophische Abhandlung in (Brief-) Romanform, das ist wohl der wichtigste Punkt im Verständnis dieses durchaus kontroversen Werkes. Ursprünglich stammt der Text aus Kierkegaards erstem Hauptwerk ?Entweder / Oder? (1843) und ist, wenn er sich auch als autarker Text lesen lässt, Teil einer existenzphilosophischen Abhandlung, in der zwei Lebensformen beschrieben werden: die Ästhetische und die Ethische. Die Gestalt des Verführers dient nun als Paradigma radikaler Ästhetik, d.h. ein hedonistisches Lebensmodell wird dargestellt und kritisiert. Sicherlich hat Kierkegaard auch eigene Erfahrungen in der Beziehung mit Regine Olsen in dem Text verarbeitet, aber man darf nicht vergessen, dass Kierkegaard die ästhetische Lebensform und damit die Verführergestalt in keinster Weise guthieß, was auch aus dem fiktiven Erzählervorwort zu Beginn des Textes hervorgeht.
Bemerkenswert ist Kierkegaards stilistische Gewandtheit und souveräne Ausdrucksform, ebenso wie eine konsequente Charakterzeichnung. Das ?Tagebuch des Verführers? soll nachdrücklich eine unethische, abzulehnende Lebensform zeigen und zwingt dazu, sich mit dieser radikalen Philosophie des Verführers kritisch auseinander zu setzen.


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